O corpo pensado a par,r do conceito de híbrido e informe

O  corpo  pensado  a  par,r  do  conceito   de  híbrido  e  informe   Márcio  Otávio  Ferreira  Perera   Orientador:  Mario  Bismarck  

Faculdade  de  Belas  Artes  da   Universidade  do  Porto,   2016  

“(…) O corpo é uma idealização da carne, com um claro fundo biopolítico. Arcaicamente macera-se, mascara-se, marca-se, inscreve-se a carne para criar um corpo político; modernamente, criado o corpo e partindo dele, garante-se a propriedade da carne, a sua não apropriação e, acima de tudo, a sua reserva, neste sentido o corpo é uma segunda pele, mas invisível.” (MIRANDA, 2012, p. 121)

“A metamorfose nunca surgiu aos meus olhos senão como alta e magnífica retumbância de uma felicidade perfeita em que eu há muito esperava. Esta surgiu finalmente no dia em que fui um porco! Afiava os dentes na casca de uma árvore e contemplava com delícia o meu focinho.” ( LAUTRÈAMOND. Les chants del Maldoror. Op. cit., p. 701)

“Quantos  seres  sou  eu  para  buscar  sempre  do  outro  ser  que  me   habita  as  realidades  das  contradições?  Quantas  alegrias  e  dores   meu   corpo   se   abrindo   como   uma   gigantesca   couve-­‐flor   ofereceu   ao   outro   ser   que   está   secreto   dentro   de   meu   eu?   Dentro   de   minha  barriga  mora  um  pássaro,  dentro  do  meu  peito,  um  leão.   Este   passeia   pra   lá   e   pra   cá   incessantemente.   A   ave   grasna,   esperneia   e   é   sacrificada.   O   ovo   con,nua   a   envolvê-­‐la,   como   mortalha,   mas   já   é   o   começo   do   outro   pássaro   que   nasce   imediatamente  após  a  morte.  Nem  chega  a  haver  intervalo.  É  o   fes,m  da  vida  e  da  morte  entrelaçadas.”  (CLARK,  1996,  p.  57.)      

“Magia  é  ação  simbólica  e  o  símbolo  é  veículo  de  comunicação,  então,   seguindo  a  sugestão  de  Mauss,  magia  é  linguagem.  Através  da  magia  a   sociedade  fala.  Aí  as  palavras  apresentam  um  poder  mágico,  muitas  vezes   assumindo  uma  função  mágica  equivalente  ao  mana,  categoria  na,va  (da   Melanésia)  vista  como  princípio  vital  que  explica  a  força  das  coisas,  dos  atos  e   das  representações  mágicas.  ‘É  ele  que  faz  a  rede  apanhar,  com  que  a  casa  seja   sólida,  que  a  canoa  vá  bem  no  mar.  No  campo,  é  a  fer,lidade;  nos  remédios,  é   a  virtude  salutar  ou  letal’,  observa  Mauss.”  (ROCHA,  1974b,  p.  140).