Questões sobre tempo, filosofia da história e historiografia

PROGRAMA DE DISCIPLINA


"Disciplina: Questões sobre tempo, filosofia da história e historiografia "
"Área de Concentração: Poder e Linguagens "Obrigatória: não "
"Linha de Pesquisa: Ideias, Linguagens e Historiografia " "
"(Linha 2) " "
"Departamento: PPGHIS/DEHIS "Unidade: ICHS "
"Carga "Teórica"Prática"No de "Duração/Seman"Carga Horária "
"Horária "8h "- "Créditos "a "Semestral "
"Semanal " " "4 "4 h/a "60h "
" "
"EMENTA "
"A disciplina tem por objetivo problematizar o tempo como questão fundamental e"
"desafio para historiografia contemporânea. Em uma palavra, esta disciplina "
"busca problematizar "tempo" como provocação a uma historiografia teoricamente "
"(ou mesmo filosoficamente) orientada para uma análise das historicidades. A "
"suposta "morte" das modernas filosofias da história (ou filosofias "
"especulativas da história), como sugeriu Odo Marquard, foi um resultado lógico"
"do crescimento da especialização das ciências humanas. A historiografia "
"tornou-se, graças a isso, dona de seu próprio campo, senhora de si e "
"responsável por uma filosofia crítica a respeito de sua produção: muitas vezes"
"a mescla de teoria e epistemologia da história. Isso assegurou, entre muitas "
"outras coisas, sua enorme capacidade de controle e as condições de sua "
"reprodução sob protocolos epistêmicos rigorosos. Mas não se pode mais dizer "
"que todo tipo de informação histórica está hoje sob o controle dos "
"historiadores. Internet, redes sociais, história pública, história digital, "
"web 2.0, boom memorialístico, jornalismo e o chamado "real time journalism", "
"testemunhos de toda sorte etc. Ademais, o enorme interesse público por passado"
"e memória, por história e identidade, por justiça e reparação ultrapassam "
"enormemente a esfera de controle e atuação da historiografia acadêmica e "
"especializada. "
"A própria concepção de tempo se multiplica diante de "passados que não "
"passam", traumas, memórias, testemunhos, entre outros, complexificando nosso "
"entendimento dessa dimensão fundamental da existência humana. Mas se o tempo "
"objetivo (dos homens, das sociedades, etc., o chamado tempo histórico) foi a "
"dimensão que definiu a História enquanto Área de especialidade, o que fazer "
"quando o tempo não é mais o mesmo? Se tempo não é um meio neutro no qual "
"existimos, quantificável, homogêneo e linear, que tipo de problema a "
"historiografia terá de enfrentar diante disso? "
"Proponho uma disciplina que tem por fito pensar sobre o presente e o futuro da"
""história dos historiadores", como dizia Paul Ricoeur, sem com isso encerrar "
"nosso debate numa apologia cega à torre de marfim, à empiria ou a "
"especialização. Também não se trata de proselitismo corporativista. Mas sobre "
"como podemos contribuir para que a historiografia repense a si própria em "
"função das questões éticas e políticas que atravessam este discurso? Como "
"podemos contribuir não apenas para responder questões, mas igualmente ajudar a"
"reformular questões fundamentais, largamente esquecidas ou ignoradas, "
"participando de debates que clamam por nossa participação e responsabilidade? "
"Para tanto, analisaremos debates sobre tempo e modernidade, historiografia e "
"epistemologia, educação, linguagem, narrativa e identidade, filosofias da "
"história, memória e esquecimento, presença e latência, diferença, ética e "
"política, políticas do tempo, entre outras. "
" "
"CONTEÚDO PROGRAMÁTICO "
"Introdução: Berber Bevernage e Chris Lorenz "
"1) Modernidade e tempo "
"Koselleck "
"Gumbrecht "
"Hartog "
"A.Assmann "
"Paul Osborne "
"2) Algumas críticas às filosofias da história "
"Nietzsche "
"Hayden White "
"Odo Marquard "
"Gumbrecht "
"3) Teorias da Presença "
"Ankersmit "
"Eelco Runia "
"Gumbrecht "
"Ethan Kleinberg "
"4) Ética e história "
"Dossiê 2004 History and Theory "
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